Category: общество

Владимир Жаботинский, «Еврейское государство»

Дорогие друзья!
В библиотеке нашего Гайд-Парка впервые за историю Интернета опубликованы тексты редкой брошюры Владимира Жаботинского – «Еврейское государство»: http://www.balandin.net/Jabotinsky.htm, а также его выступления «Угроза раздела Палестины»: http://www.balandin.net/Jabotinsky1.htm – эксклюзив!
Об этой брошюре у нас была полемика с Дмитрием Хмельницким: http://www.balandin.net/Chmelnicky1.htm, но тогда сам текст еще не был доступен широкому кругу читателей. Для меня до сих пор загадка, почему столь ясно выраженные взгляды одного из основателей сионизма являются библиографической редкостью? Наверно, причина та, что Жаботинский касается там проблем, на исследования которых современным общественным дискурсом наложено табу: В чем причина еврейского вопроса? Почему только с евреями тысячелетиями идет конфликт? В чем особенность евреев? И Жаботинский отвечает:
«…это непоколебимый факт, что одним-единственным стремлением, проходящим красной нитью через всю историю Галута, было – дифференциация, обособляемость. А так как естественное средство обособляемости – территория – ушло из под ног и нет пока возможности к его достижению, и в то же время кажется, что не видно возможности снова овладеть территорией, то необходимо вместо нее создать искусственное средство обособляемости. Лучшим таким средством, наиболее влиятельным, является свод практических законов религии».
Стоит почитать Жаботинского. Это не «сионистская пропаганда», это мысли думающего человека – явление, довольно-таки редко встречающееся в наши дни.

Типичный случай

Хочу обратить ваше внимание, друзья, на два примера «диалога», которые возникли в интернетсетях совершенно случайно и о которых и знать-то не так уж нужно, однако они говорят о том, что абсурд в нашем мире типичен и ожидаем, а здравый смысл – редчайшее исключение, возможно, даже и существующее в единственном числе.
Один из них представляет собой типичный случай, другой мог бы показаться не совсем типичным, но на поверку и он оказался вполне типичным.
Collapse )

Район Иерусалима Рехавия и близлежащие объекты

Дорогие друзья,
Некоторые наши читатели давно просили подготовить маршрут по иерусалимскому кварталу Рехавия, ибо район достаточно популярный, но подробного иллюстрированного материала, особенно, на русском языке, пока маловато. Мы надеемся частично восполнить сей вакуум и, по возможности, удовлетворить интересующихся.


Collapse )

Моя фотография истинного «патриота»

Однажды я решил пофотографировать обезьян в «Парке ха-кофим» (парк обезьян), что находится в лесу Бен Шемен, недалеко от мошава Кфар Даниэль. Многие обезьяны в этом парке живут почти, как на воле, свободно бегая по парку, общаясь, как с другими обезьянами, так и с людьми, дети их могут даже потрогать руками. Но некоторые виды обезьян содержатся в клетках, так как требуют особого ухода. Я остановился возле одной из клеток и стал искать лучший ракурс, чтобы сфотографировать животное. Но смотритель парка попросил меня не приближаться к клетке, ибо, с виду безобидное животное, на самом деле очень агрессивно, оно может выхватить камеру и разбить ее, такие случаи уже были. Смотритель также объяснил мне, что этот вид обезьян очень территориален, каждый его представитель – патриот своей территории и не терпит присутствия на ней чужих, считает, что клетка – это его родина, и только ему дано право устанавливать здесь свои порядки. Потому сей экземпляр и сидит в клетке, что сам хочет изоляции, «полного суверенитета» и «национальной независимости».
Слишком близко я не стал подходить, и вот, что в итоге у меня получилось:



Потом я выяснил, что этот вид по-латыни называется Erythrocebus patas, а по-русски – мартышка-гусар, и нашел о нем такую информацию:
«Мартышка-гусар принадлежит к числу скучнейших и диких мартышек; другие наблюдатели, может быть, и могут сказать о нём что-нибудь хорошее. По росту она на половину или по крайней мере на треть больше предыдущих видов. Лицо у неё черное, нос беловатый, бакенбарды белые, на голове у неё темно-красное пятно с темным ободком, верхняя часть тела глянцевитого, ржаво-красного или золотисто-красного цвета; нижняя часть тела и внутренняя часть конечностей белые. Область распространения этой обезьяны простирается от западного берега Африки до Абиссинии. Я видел, сколько мне помнится, гусара только несколько раз в лесах Голубого Нила, южнее Сенаара; Гейглин и Гартманн встречали его чаще, преимущественно в небольших степных рощах или в высокой траве, цвет которой несколько соответствует окраске его шерсти. Выражение его лица ворчливо и очень нелюбезно, и поступки соответствуют этой внешности. Пока он молод, то всё-таки несколько приветлив, в старости раздражительность его так усиливается, что сношения с ним делаются невозможными. Он относится недружелюбно ко всем другим существам, не исключая и прочих видов обезьян; во всех он видит врагов, все, по-видимому, ему надоедают, и самые невинные действия принимает он за обиды. Простой взгляд уже сердит его, а хохот приводит в сильную ярость. Тогда он широко открывает рот и показывает свои относительно большие зубы, а если окажется возможным, то больно кусает врагов. Ласковые слова на него не действуют, а побои не только не улучшают, но ещё более портят его нрав. Насколько помнится, я ни разу не видел действительно ручного старого гусара, а встречал только сердитых и злых обезьян этого вида».
Альфред Брем.
Ну что тут еще сказать? Патриот – он и в Африке патриот, ни убавить, ни прибавить!
Другие мои фотографии из «Парка ха-кофим» см. здесь: http://www.balandin.net/Israel/Zoo.htm

В России вышла моя книга «Основы научного антисемитизма»


Баландин С. "Основы научного антисемитизма" 
 

Баландин С. "Основы научного антисемитизма"
 

 
Цена: руб.200  

 

Серия:Красно-черная
Автор:Баландин Сергей
Год:2008
Издательство:Алгоритм
ISBN:978-5-9265-0659-1


В издательстве «Алгоритм» вышла моя книга «Основы научного антисемитизма»:
http://www.algoritm-kniga.ru/balandin-s.-osnovyi-nauchnogo-antisemitizma.html

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие ........................................................................... 5

Часть первая.

Что такое научный антисемитизм? .................. 14

Часть вторая.

Еврейство как субъект еврейского вопроса .... 57

Часть третья.

Гойство как субъект еврейского вопроса ...... 162

Часть четвертая.

Объекты конфликта ................................. 227

Часть пятая.

Заключение ........................................................................................ 379

Практическое применение научного антисемитизма ..... 309

Антитолерантная революция в сети, или Не ходите дети гулять на Большой Форум!


 

Как только ребенок рождается на белый свет, он сразу же подвергается психологической обработке, называемой воспитанием. С молоком матери он впитывает не только белки, жиры и углеводы, необходимые для его организма, но и «хлеб духовный», вкушает уже выращенные для него плоды познания, которые ему надлежит лишь переварить и усвоить: кто «свой» и «родной», кто «чужой» и «бяка», какие парни «хорошие», какие «плохие». В дальнейшем воспитатели тратят немало сил, чтобы внушаемые ими психологические установки превратились для формирующейся личности в непререкаемые истины, устойчивые убеждения, не подвергаемые ни сомнениям, ни рефлексии, что обеспечивает социальную благонадежность личности и ее исправное функционирование в политической системе. «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя», – учили классики, и они правы: каждый индивидуум суть продукт и представитель своей социальной среды, не что иное, как совокупность выработанных средой взглядов, парадигм и установок.

Collapse )

О русско-еврейском диалоге (продолжение)

Нет, не с евреями происходит конфликт в России, вернее, происходит он не потому, что они евреи, т.е. обладают неким особым еврейским «самосознанием», которое русские-де на дух не переносят, а потому, что эти т.н. «евреи» вступили с русским большинством в классовый конфликт.

Сергей Кара-Мурза в книге «Экспорт революции» пишет:Collapse )

О русско-еврейском диалоге

Если попытаться подыскать наиболее политкорректный синоним одиозному и ярлыковому понятию «антисемитизм», то практически во всех случаях применения оного термина его без всякого ущерба для смысла сказанного можно заменить на «диалог с евреями» или даже, как сейчас принято говорить, на «мирный процесс». Вся тысячелетняя история еврейского вопроса, по сути дела, и представляет собой такой процесс – нескончаемый и безнадежный диалог, который, почти всегда возникает по инициативе не-еврейской стороны, тщетно надеющейся выяснить с евреями отношения и прийти с ними к каким-то определенным договоренностям. Мы знаем такие попытки и в древности, и в христианскую эпоху, не прекращаются они и по сей день. Но я не знаю ни одного случая в истории, Collapse )